Ваххабиты создали в Татарстане целый «холдинг»

Тревогу подняли сами мусульмане республики, что характерно — не «рядовые»

Всегда считавшийся стабильным в плане межконфессиональных отношений Татарстан пытаются «разбудить» салафиты. Что за «звери»? Ну, это ортодоксы такие, выступающие за чистый Ислам без «примесей» из других религий. Причем до такой степени, что запрещают паломничество к могилам святых, которое рассматривается как поклонение мертвым. Да что там! Даже день рождения пророка Магомета они не отмечают - якобы он сам того не желал.

Чем салафиты отличаются от сторонников учения Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба? Да по большому счету ничем – салафиты и ваххабиты практически «близнецы-братья». Только первые любят теоретизировать, вторые склонны к маргинальности. Зато роднит их – крайняя степень нетерпимости ко всем «неверным».

Теперь, когда с терминологией разобрались, можно продолжать. Тревогу подняли сами мусульмане, что характерно – не «рядовые». «У нас сложилась устойчивая эшелонированная организованная структура, ответственная за пропаганду салафизма», - огорчил присутствовавших на научно-практической конференции заместитель муфтия Республики Татарстан Валиулла Якупов. Его поддержал коллега – муфтий Мордовии Фагим Шафиев, слова которого цитирует [http://www.regnum.ru/ ИА REGNUM]: «Мусульманская умма России столкнулась лицом к лицу с исламским экстремизмом. «Салафитизация» нашей молодежи идет через обучение в арабских странах. С идеологией можно бороться только идеологией».

«Салафиты упрекают нас, что мы справляем сабантуи, поем татарские песни и танцуем татарские народные танцы (для «упертых» все перечисленное – кощунство. – Прим. KM.RU). Но это – наследие наших предков, это часть нашей традиционной культуры, с которой всегда мирно сосуществовал традиционный ислам», - резюмировал мордовский муфтий.

Что ж, если на проблему не обратить самого пристального внимания, о традициях придется забыть. Якупов не просто так сообщил про «организованную структуру». Некоторые имамы, с головой погружаясь в «чистый ислам», тянут за собой представителей элиты Татарстана - чем больше (и выше), тем лучше. Им уже дают деньги под соответствующие «проповеди» и такую же «соответствующую» литературу. «Необходим контроль лоббистской, финансовой и административной группировки, инкорпорированной в состав ваххабитского холдинга», - не стесняясь в терминах, заявил Якупов.

Целый холдинг? Именно! Подробное описание компании салафитов раскрыл имам Сулейман Зарипов. С его слов, структура состоит из четырех категорий людей и напоминает пирамиду. Первая группа – духовные лидеры, куда входит 7 человек, занимающих далеко не самые последние посты в официальных мечетях республики. Они стараются, прикрываясь статусом, заручиться поддержкой государства для создания выгодного им «общественного мнения».

Вторую категорию образуют имамы-мухтасибы, которые в районах «крышуют» деятельность салафитов. В третью группу входят проповедники, непосредственно работающие с населением, делая основную ставку на молодежь. Именно эти проповедники, по данным Зарипова, активно выступают с критикой традиционного ислама, называя все свойственные татарам в их религиозной практике обряды недостойным «нововведением».

И, наконец, четвертую группу «холдинга» образует мусульманская молодежь, которая восприняла идеи проповедников. В будущем именно из этой массы выходят те, кто берется за оружие.

По разным оценкам, сегодня в Татарстане не менее 3 тысяч салафитов. И процесс активно идет не в ту сторону. Сотрудник Центра евразийских и международных исследований Казанского федерального университета Раис Сулейманов свидетельствует: «В настоящее время в Саудовской Аравии учатся 120 татар, которые в ближайшее время вернутся на родину. Многие из них наверняка станут в Татарстане имамами мечетей, и тогда салафитов будет уже не три тысячи, а 30 тысяч».

Что делать? Муфтии предлагают не церемониться - в той борьбе все средства хороши. Это и создание атмосферы нетерпимости по отношению к салафитам-ваххабитам, и немедленная кадровая «чистка» - ротация среди духовенства, и прямой запрет на обучение в арабских «университетах».

…На закате Советской власти перед мусульманами Татарстана стояла одна проблема - как преодолеть атеистическое прошлое. Теперь все яснее вырисовывается другая - как избежать салафитского будущего.